……刚才大腿穿西装居然真的是要出门吗。岑眠捧着杯子走到书桌跟前，摊着的习册却让他一愣——
洒脱恣意、自有风骨的字迹填满了他的习册。岑眠瞪大眼睛，把习册拿起来，大腿居然把剩下的都做完了，最后一页还贴了一张符咒，上头明明白白地把怎么复制粘贴到剩下习册的方法列了出来，傻瓜都能看懂的那种列。
刷刷地按照大腿的方法抄着，岑眠居然在六点之前就抄到了最后一本，工工整整地画下最后一个句号，岑眠抱着吃了药轻了点的脑袋，长长地呼了一口气，合上那本习册的时候，却看到敞开的封底内侧，张扬有力的四个大字——
“下、不、为、例。”
岑眠摸着那四个字，仿佛还能感觉到刚才捂着自己那只手的温度，拿了橡皮，像是在做坏事，小心地把那本习册的名字改成了自己的。
捧着杯子里冷了的水准备去续杯，窗边正好是六点半的日出，人生第一次，岑眠开始思考起，关于拒绝的话题。
——————
①宅妖：
住宅里奇怪妖物的统称。
（《聊斋志异 宅妖》：长山的李公，是大司寇的侄儿。宅子里有许多妖异的事情。曾经看见过房子里有一条春凳，肉红的颜色，非常细腻润泽。他因为原来家里没有这个东西，就走近前去抚摸按压它，随着手的动作而弯曲，几乎就像肉一样软，他害怕的转身跑了。又回过头来看，只见凳子的四只脚移动着，慢慢的进入墙壁中。又曾看见墙壁上倚靠着一根白色的木棒，光洁润泽还很长。走进按一下它，柔腻腻的样子就倒下了，曲曲折折的进入墙壁，过了好久才消失了。
康熙十七年的时候，王生王俊升在他家里当教书先生。天晚了刚开始点上灯火，他穿着鞋子躺在床上。忽然看见有个长约三寸的小人儿，从外面进来，稍微转一转，就又走了。过了一会儿，背着两个小凳子来，放在厅堂中，简直就像小孩子们用粱菇草做的东西。又过了一会儿，两个小人儿抬着一个棺材进来，大概长四寸左右，停放在凳子上。还没有安置完毕，一个女子率领着几个小厮婢女进来，都是又细又小就像之前的那样。女子穿着丧衣，麻做的带子束着腰肢，布包着头。用袖子捂着口，嘤嘤的哭泣，声音就象是很大的苍蝇似的。王生偷看了很久，汗毛倒立，就像是身上下了霜一样。于是大声呼唤，立即跑起，掉下床来，颤抖的不能站起来。学馆中的人听到动静都来到了厅堂中，只是小人儿都不见了。）
②三轿：
龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿”，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为：“濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。”他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。
传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。
十八章 图穷匕见
垃圾车在静寂的凌晨唱歌的声音准时响起，趴在桌上小憩的岑眠像是被这声音刺中一样，蓦地醒来。
……四点了啊。经历整整一周的熬夜，岑眠迷蒙地揉揉眼睛，不用看桌上的闹钟都知道现在几点了。虽说妖兽没有睡眠的需要，但是重感冒的岑眠熬了一周，即便有贺少钰天天糊他一脸药，病情也只重不轻。
在旁边的水盆子里拧了一条冷毛巾擦脸，清醒了一些，岑眠继续埋头写着那堆小山高的习册。
五点半，楼下的山猫开始出门晨跑，岑眠终于抄完了最后一本。看着日历上被圈起来的明天，不，今天的日期，岑眠终于长出了一口气，今天贺清越就要回来了，他就可以去做那天他下决心要做的事了。
手一甩，把最后一本习册扔到习册小山的顶上。嗯，这是最后一回了。岑眠揉着眼睛想着，歇了一会，继续把厚重的课本拿出来，摊开，看着上头密密麻麻的笔记和自己整理的框架图开始复习。
六点钟，迷蒙的天边泛起鱼肚白，晨光熹微透过窗户。
……不知道大腿起床没，是不是又没吃早饭就赶去警署了。多半是走了吧。和贺少钰时间完全倒过来的岑眠已经快一周没见到他了。
换好衣服抱着背包，吸了吸鼻子，满满都是感冒的味道，岑眠蹑手蹑脚地打开｀房门，连灯都没开，关门转过身，看到床上压着被子睡的大腿却呆在了原地——
朦胧的晨光从窗户照进来，打在大腿的眉骨上，在眼窝投下淡淡的阴影。见惯了大腿凶煞的样子，现在闭着眼睛，光线柔和了霸道的气质，总给人一种温柔的错觉。
……就是看起来很累呢，到底被什么事缠得早出晚归呢。劳累在大腿身上，不知道为什么岑眠心里也涌出一阵忧伤。
……啊啊啊啊啊啊！真是毒药啊！岑眠低下头狠狠摇了几下，柔软的发丝都乱了，抱着御宅屋猫着腰潜行出了房间，生怕把床上的大腿吵醒。完全没听到，自己关上门的那一刻，房间里熟悉的“嗤”地一声笑。
* * *
七点的车站，