往东的路直接通过悬崖上的仿古栈道，据说，在设计这段栈道之前，胡江河亲自带着王华等一干人马到岳阁、岭中一带考察，参观古栈道，从古代文化中吸取营养，才最终有了这份灵感。过了栈道之后，来到神仙洞。这神仙洞洞口高三丈，阔五丈，深二十五丈。过去躲匪患、当地老百姓称躲棒老二时，曾经容纳过三百人，据内行人士说，此洞是因为石灰岩裂隙遇水溶解，千百万年才形成的。按照地质学家的叫法，就是一“卡斯特”地貌。
岩洞的左前方立石碑一块，“神仙好吃洞”五个楷体大字镌刻在碑面上。在岩洞右前方的平台上建一八角亭子，红柱黄瓦，雕檐画角，前檐挂一牌匾，黑色匾底上金黄的繁体魏碑“圣贤愁”三个大字格外醒目。八角亭正中是一张八仙桌，桌上刻有中国象棋棋盘和未完残局，八根亭柱之间木质靠椅相连，供游人小憩。
在岩洞与亭子之间的显眼位置上，立着黑色花岗岩石碑，碑高九尺，宽四尺九寸，喻“久吃、吃久”之意。深红色颜楷碑文，古朴神奇，碑文诙谐。全文如下：
圣贤愁神仙好吃洞碑记
民以食为天，神以风为先。相传神仙洞外有一好吃嘴儿，孤身一人，四处流浪。十家宴请，九家有他。剩下一家他未去，因其酒足饭饱要瞌睡。吃饱了喝足了，嘴角一抹道谢了，从不破费。乡人无奈，焚香祷神，神派张果老和吕洞宾来收拾他。张果老左手一指，造就神仙好吃洞，吕洞宾右手一指，立就圣贤愁八角亭。二仙略施法术，肉香酒香味从神仙洞向外弥漫，好吃嘴儿闻香而馋，攀藤附葛来到洞口，见二白发老者在亭中弈棋，桌上摆着一壶美酒，醇香扑鼻。二仙知他已到，故作惘闻。好吃嘴儿主动上前殷勤，张果老说：“客人来得正好，可惜有酒无菜。”吕洞宾说：“谁说无菜？我们主宾三人各出一样不就有了吗？”张果老说：“那客人同意么?”好吃嘴说：“只要你们出我就出。”吕洞宾说:“要我们自己身上的东西哟！”好吃嘴说：“一视同仁。”张果老说：“就以‘圣贤愁’三字为题，我们三人各用一字吟打油诗一首并献上下酒菜，如何？”吕洞宾说：“正合我意。”好吃嘴说：“可，你两先来，我随后。”张果老说：“你俩听好了，我以圣字为题，圣字由‘耳、口、王’组成，我的诗是——
耳口王，耳口王，
壶中有酒我先尝。
盘中没有下酒菜，
我把耳朵割一双。”
说完，从怀中取出尖刀，割下双耳，置于盘中。
吕洞宾说：“该我了，我以贤字为题，贤字由‘臣又贝’三字合成，我的诗是——
臣又贝，臣又贝，
壶中有酒我先醉。
盘中没有下酒菜，
我把眼睛剜一对。”
言毕，用右手食指中指剜出双眼，放入盘中。
好吃嘴儿先是大惊失色，继而灵机一动，哈哈笑道：“该我的了，只剩下愁字了，我别无选择。愁字由‘禾、火、心’三字组成，我也有诗了，你们听着——
禾火心，禾火心，
壶中有酒我先斟。
盘中没有下酒菜，
我把汗毛拔几根。”
言罢，拔下几根汗毛，轻轻地丢在盘中，双手抱过酒壶，咕噜咕噜一饮而尽。
吕洞宾、张果老二神仙当即傻了眼。
看罢碑记，邱裼铁捋了捋稀疏的白发：“从雅俗共赏的前提出发，说不好这类意境的景点将会受到很大一层人的喜爱，关键是趣味性强，休闲游乐能够搞笑。”
李先知说：“美中不足的是显得太单调，这个景点太好了，能不能考虑在洞内再做点文章，比如说用灯光造点仙境啦，搞点能够吸引游客的神仙传说音象啦。”
王华说：“这个胡老板已有安排，我们已经请西都现代设计中心的创作人员来洞中勘查过了，设计清样下个月初就出来了。”
何伟力说：“去下一个点吧!”
鼠标继续向前滑动。沿西路过峭壁五百米后坡度变缓，前行二百米，道路被奔流直下的山溪截断，一桥飞架，桥下一潭清水，浅蓝见底，桥身造型似一根独木。桥头站立三尊汉白玉雕像，分别是身披袈裟的和尚、手握书卷的白面书生和丝带飘动的美女，三人作准备过桥状。雕像后年是一块天然石板，光滑如磨，石板上方刻有“清河桥”三个大字，三个大字下面是一问句——“你说呢，谁先过去？”再下是“答案。”问题和答案之间用以破折号链接，提行：
——很久以前，这清河桥是座独木桥，一次只能一人通过。偏偏这天一下来了三个人：和尚、书生、美女，三人同时挤在桥头，都说自己有急事，必须先过河去，互不相让。僵持一阵之后，和尚说:“我们谁也别争了，就以这‘清河桥’三字中的一个字为题，说个四言八句，说得好的先过去。”书生和美人异口同声地说：“要得要得，那既然是你提出来的，你就先说。”和尚当仁不让，“好嘛，那我就以‘清’字说开——
有水是认清，
无水也认青。
去掉清边水，
加争变成静。
静静禅堂谁不爱？
和尚我爱的是油炸豆腐老腌菜。”
说完，踏上独木，准备过桥，却被书生一把拉住，“别慌，别忙，我还没说嘛，怎么知道你说得最好呢？听我的，我就说‘和’字——
有口也念和，
无口还念