庄子理解快乐，他感受着那种无可言喻的快乐，向着惠子微微一笑，然后，他反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
然而，惠子还是不理解，他开始使用逻辑和推理。他不理解快乐，他怀疑快乐的存在，于是他试图通过逻辑和推理来否定庄子对于快乐的理解。他对庄子说：“我不是你，当然不知道你。你不是鱼，当然也就不知道鱼的快乐。我完全可以这样认为，对吗？”
庄子想了想，提示他说：“请回到话题的开始吧。你问我是怎么知道鱼的快乐的——透过这个问题，我们就可以发现一个事实，那就是：你原本已经知道我知道鱼的快乐，然后你才会问我是怎么知道的。既然你知道我、我知道鱼、鱼知道快乐，那么，一切尽在不言中，你还需要什么证明呢？如果你一定要问我是怎么知道的，那么我只能告诉你：我是在桥上知道的。”
庄子在桥上看到了鱼，也看到了鱼在那时候的快乐。
惠子在庄子身边，也看到了那时侯的庄子。
看到就是看到，不需要证明。
惠子的提问是愚蠢的，惠子的逻辑和推理是自作聪明的。自作聪明的人用逻辑和推理来生活，而不是用真实来生活。
我手头有一本《庄子选译》，译者陈庆惠在这本书的前言中介绍说：“庄子一生贫苦……”作为庄子作品的译者，陈庆惠先生——我们可以称为当代惠子——显然并不理解庄子。陈庆惠先生以为，庄子既然一生清贫，那就只能证明他的痛苦——除非他有钱、有地位，或者能够在某种胜负游戏中脱颖而出，那才能证明他的快乐。
事实上，庄子一生贫而不苦，他拥有王侯将相们求之不得的快乐，他拥有富翁们求之不得的快乐。他拥有如此丰富的快乐，以至于他敢于嘲笑王侯将相们和富翁们的愚昧。
就像惠子们不理解庄子一样，外国人不理解中国人，现代中国人不理解古代中国人，痛苦的人不理解快乐的人。因为他们是如此地不理解，以至于他们需要考证，需要逻辑和推理。但快乐不需要逻辑和推理，以至于快乐是那样让人不可思议，就像中国的神仙文化一样不可思议。
觉得有点深奥是吗？静下心来多读多思考一下应该可以理解的更深刻一些……
彦究稍微理解了老师所讲的话的意思之后，就真的有些理解陶渊明和他的《归去来兮辞》了，田园，是该归去呀！
彦究真的很感激你能在多数情况下接听彦究的电话，我们由于太“陌生”了，通话的实际意义，其实并不是很大的，彦究打电话给你，明明知道你不会有什么要与彦究讲的，但是我想，就是听听你那近似于敷衍的“恩！恩！……”声也好，听听你那不以为然的呼吸声也好，至少我可以通过这两样的情况，知道你有没有感冒，知道你是不是平安的……这已足够，已足够让彦究欢喜好一阵子的了……虽然你的健康、平安，甚至快乐可能还没有彦究带给你的部分，但彦究知道你是健康、平安、快乐的，彦究就很为自己的心上人感到欣慰了，因为你有那么多人的关心与疼爱，就算彦究是多余的，也是没关系的——等你真正需要的时候彦究在发挥作用也不迟呀，你说呢？
再给你出一个很有代表性的小小问题，真的很小的，希望你能把答案告诉彦究，可以吗？可要认真的读懂题目的每一个字呀！
如果你逛街时突然下雨，你会买什么颜色的雨伞呢？１.红色２.橙色３.黄色４.绿色５.蓝色６.紫色７.白色８.黑色（这个问题有答案，对于不同的人，答案可能是不同的，但是一定有答案。彦究可以知道你的答案吗？可以的话，就告诉彦究吧！～_～）
刚刚彦究听得一位老者言道：“人生如棋，下的子越多，就越是难以掌控，难以看得开，难以放得下……”，深觉如是，还好，彦究的棋（妻）子只有你一个，所以真是“别无外处”。世人也许认为，至少应该是多数男人的想法应该是，一个男人征服的女人越多，就证明自己越有本事，就像好些女人粉饰自己是为了吸引更多男人的目光一样，你觉得呢？我是认为真正的男人也好，女人也好，最后都是有归宿和归属，何必为了一时的“快活”而让自己的一生都留有遗憾，让深爱自己的人都不免有些耿耿于怀的痛楚呢？也许紫薇与尔康之间的那份爱才算是完整且真切的吧！彦究不会让自己留有遗憾，也不会让自己的心上人有耿耿于怀的痛楚，因为彦究是死心眼，不管有没有结果，彦究都甘心情愿的一生只拥有一个“棋子”！
古人云：多一事不如少一事，少一事不如没有事。既然彦究的电话好象是没有想象中的那样值得期待，彦究还是知趣点好……不过想想你不一定是只有彦究一个笔友的，彦究知道你忙，所以从第四封信开始彦究就没有再画蛇添足的把不该写字的小信封写上字了，你忙，给别的朋友写信的时候可能又抽不出时间去买这些绕人的小东西，所以彦究自作主张的替你代劳了，希望你不要见外，尽管拿去用好了，彦究也为自己能为你做点事而高兴！
祝：健康平安，快乐天天！
爱你的究2006年