第六十九章.家事国事（一）.
“大善似恶？那这究竟是善还是恶？”
萧漠轻声自问。
本只是下意识的自言自语，但没想到，张衍圣竟是听到了。
“善恶之分，本就虚妄。这世间之事，又岂是‘善’、‘恶’二字就能分清楚的？何为善？佛祖割肉喂鹰就能称之是善？何为恶？助纣为虐就可称之为恶（注一）？其实所谓善恶，更多的时候，只是缘于他人的评价，而非你我本心。在我看来，善恶本为一体，世间皆俗人，为善同时皆在为恶，为恶同时又皆在为善，混淆于一处，早已分不清楚，你我能做的，不过是老死之际回顾一生，可以问心无愧罢了。”
张衍圣轻声慢语之间，似乎早已看透。
萧漠却笑了，缓缓说道问心无愧即可……我倒是经常这么安慰，却没想到子佳竟也是一样。”
顿了顿后，萧漠又说道子佳可知，民间有传说，人死为鬼魂，鬼魂归于地藏，地藏深处有阎罗殿，判生前善恶，定来世轮回，而阎罗殿前，有一幅对联，上曰‘有心为善，虽善不赏’，下曰‘无心为恶，虽恶不罚’。却不知，你我今日之所作所为，所谋所策，究竟是有心为善？还是无心为恶？”
张衍圣沉吟片刻后，没有答话，只是岔开了话题，说道这般传说，我倒是第一次听到，‘有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚’，这倒是比人间律令境界高了许多。”
萧漠却冷笑，道是吗？我倒觉得这是在胡说八道，无心为恶也是恶，有心为善亦是善，作恶自当罚，行善自当赏，否则，本已是混淆于一体的善恶只会更加让人分辨不清，这句话之所以看起来境界高，仅仅只是因为，它只存在于传说之中罢了。”
张衍圣微微一愣后，问道子柔这句话是何意？”
萧漠缓缓说道子佳刚才曾说，善恶只是他人的评价，而非你我本心，但在我看来，却是正好相反，你我善恶，皆起于本心，他人评价，史书工笔，却只是细枝末节，而善恶之所以开始混淆于一处，只是因为你我本心开始分不清善恶对了，你我如今皆是如此。”
张衍圣沉默不语，并未反驳，但也并未赞同。
萧漠也没想过要与张衍圣辩论，只是继续说道其实分不清善恶对倒也无所谓，这世间本就没几个人能分得清楚，但万事要皆把握一个度，莫要因为善恶混淆，就本心颠倒，把善当做了恶，又把恶看成了善。到那时，好心做了坏事，事大难收，却又是一番麻烦。”
张衍圣微微一笑，点了点头表示明白，口中说道多谢子柔指点。”
“指点？”萧漠自嘲一笑，摇了摇头，道我没资格指点你，只是相互交流罢了。”
说着，萧漠抬头看了看天色，又道天色已晚，我再不，家人就要埋怨了，告辞了。”
说完，萧漠长身而起，对着张衍圣拱了拱手，也不待张衍圣挽留，就已是转身而去。
张衍圣并没有挽留，只是待萧漠离开之后，举杯对着面前空无一人的座位，说道知我者谓我心忧不知我者谓我何求，子柔啊子柔，看来即使是你，也终究不能懂我。”
说完，又是一饮而尽。
酒中，有落寞，有寂寥，但更有一番坚定。
（注一：关于历史中的纣王，明显是被人用史书工笔给抹黑了，大家可以去看看毛太祖、顾炎武、子贡他们对纣王的评价，其实更加中肯。也可以查一下武王伐纣时给纣王定的各种罪名，如今再看，颇为可笑。）
回府的路上，坐在马车中，回想着与张衍圣今晚的会面场景，萧漠忍不住悠悠一声叹息。
他最后那番话，其实并非善恶哲学的讨论交流，而是对张衍圣的隐讳警告。
善恶之分不是重点，重点是为了告诉张衍圣，做事要讲究一个度，莫要过于自信，也莫要过犹不及，守好的本分。
张衍圣今日敢于独力谋划出这么大的事情，谁知他日后会不会谋划出更大的事情来？张衍圣今日可以随意将数十万流民牺牲，谁知他日后会不会把萧漠也当做手中棋子？
事到如今，萧漠已是有些明白张衍圣为会给他一种如此危险的感觉了。
像张衍圣这般，之前的人生没有任何目标，只是混混沌沌被人操控，彷如傀儡，一旦真正的找到了人生目标，反而会比常人立场更加坚定，会更加偏激，会更加不顾一切，会利用所有方法手段来达成他的目的。
而这种“不顾一切”，正是如今的张衍圣的危险所在。
今日之谋划，或许只是开始。
萧漠，不管张衍圣真善也好，伪善也罢，必然会有其他后续的动作。
所以，些许隐晦的警告，是必要的，也是必须的。
但萧漠其实不愿意发出这种警告，因为在萧漠看来，所谓的警告，从某方面而言，其实也是一种软弱。
只有没了自信，才会用语言吓唬对手。
但萧漠终究还是发出了警告。
这是警告，亦是一种表态。
………
“尚全。”萧漠沉思间，突然开口道你让嵩山书院的人最近多留意下北地各州的情况，有异状马上让他们通知我。”
邓尚全微微一愣后，答应道我明白了，少爷。”
萧漠点了点头，再也没有多说。
其实，从本心来讲，萧漠并不愿意太过于借助嵩山书院的力量，虽然萧漠能走到如今这一步，确实有嵩山书院的功劳。但从本质