看了这两则命令，我们无需说什么，曹操生前死后都惦记着烈士。生前尽一切可能帮助这些死难烈士家属的生活，为死者立庙，让后人祭祀，永远缅怀。死后能无愧于这些死难烈士，活着的人由政府供养，死去的人，立庙由后代祭祀，真可谓“了却君王多少事？赢得生前身后名”。
第五、对朋友永远充满真忱。
蔡邕是曹操生前好友，蔡邕死后，曹操对蔡邕的女儿蔡琰照顾有加。由于战乱，蔡邕的女儿被北方掳去，曹操知道后，花重金赎回，然后帮助其重新组建家庭，在战争的空隙中，曹操还专程前往探视蔡邕的女儿。
第六、对故人充满敬意。
袁绍和曹操的关系复杂，年少时是玩伴，讨伐董卓时是盟友，后来成了生死厮杀的冤家。后来袁绍被曹操打败，忧郁成疾而亡。曹操行军经过故人墓地，还不忘前往祭祀，并对其家属抚恤，在平时与人交往中，提起袁绍，都尊称其字，而不呼其名。古人喊名是蔑视，称其字是尊重。如曹操在与袁绍部属沮授交谈中，谈到袁绍都友好地称之为“本初”。“本初无谋，不用君言”。尽管曹操瞧不起袁绍，但在言谈中却无半点轻蔑之意，相反是在极其平和中表达了几分敬意。
第七、对生活永远充满情趣。
曹操无论是在东征西讨的战场上，还是在戎马倥偬的间隙之中，都十分乐观，极有生活情趣，极会享受生活。
如在渭河边上与马超厮杀，几乎被马超索去性命，就是在如此危急时刻，曹操还是那么豁达乐观、幽默。《三国演义》第五十九回写道，“操引众将出营，左右围绕，操突显一骑于中央，韩遂步卒多有不识曹操者，出阵观看。操高叫曰，‘汝军欲观曹公耶？吾亦犹人也，非有四目两口，但多智慧耳。诸军皆有惧色。’”在两军剑拔弩张的生死存亡之际，曹操视生死厮杀于游戏，诙谐而风趣，乐观而自信，镇定中而显威严，相反给对手制造了紧张。如“诸军皆有惧色”。这是战时的表现。
战斗的间隙，曹操更会享受生活。如在赤壁之战的前夜，曹操还横槊赋诗，抒发豪情。《三国演义》第四十八回写道，“时操已醉，乃取槊立于船头，以酒奠于江中，满饮一爵，横槊谓诸将曰，吾持此槊破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志哉。今对此景，甚有慷慨，吾亦当歌，汝等和之。歌曰，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。-----山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操乐观、洒脱、向上，充满对未来的向往，无不流露在字里行间。
这样的例子，举不胜举。曹操对生活随意，无拘无束，自由自在，开心愉悦。如《三国志.武帝纪》裴松之注《曹瞒传》记载，“曹操每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此”高兴起来，也忘记了自我，以致于伏在饭案上，头没在杯盘中，头巾也沾满了残羹冷炙。真有点“吾随太守游而乐，而不知太守乐其乐也？”的情趣。这就是曹操的生活态度，随性，乐观，自在，对生活充满热爱，对人事充满情趣。由此很难相信，这是一个极富自我、心胸狭窄、誓与天下为敌的凶恶而歹毒的暴君，也更难相信这是个“宁教我负天下人，休教天下人负我”的自负而狡诈的奸雄。不过，历史上的事实很难用一个标准去评判，如万里长城。过去，我们的先人是以孟姜女，哭长城来诅咒秦始皇。今天，我们的民族却以万里长城为骄傲。真可谓崔琰感叹的那样“时乎，时乎，会当有变时”。
曹操除了这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话让人千古诟病外，还有一个“吾好梦中杀人”的故事，也是千百年来遭千夫所指，到底如何看待“吾好梦中杀人”这个故事？如有兴趣，请看下一节，话说“吾好梦中杀人”。