高汉先天阳亏阴旺，最初修炼的是改良版的《玄女心经》，是玄门功法，这种功法初纳的是不为人知的洪荒之气，不知何时洪荒之气被元气所替，后来改为吐纳元气。
功法重在纳气强身，运行路线走的是奇经八脉，脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，为的便是增加他的阳气。
身体刚打了个底子，高汉便得了两诀合一的《巫神诀》。那黎贪何等霸气？《巫神诀》行的是大周天堂皇之巫术，四经十二脉无一不修，阳刚的一塌糊涂，生生使高汉体内阳长阴衰了，要不是后来得了“月华”才使阴阳维持了平衡，高汉早就成了一个刚猛暴烈的狂人。
这等强略天地元气收为已用的法门修起来自然复杂、漫长的很，非大智大勇者不能。本来体内无忧的高汉要是报着这一法门坚持修下去，在寿元将老之前或有所成。
然而，丹田被破，修行停滞，高汉不得另寻自强之途，便瞄上了“意”。道德道德，修道重德，修德窥道，“意”便是德的一种体现，只不过现在修界忽视了它的作用，而高汉则是在无其他方法的情况下突出了它的优势。
按高汉的理解，“意”算是道家所说的调心、调神的范畴。识神和元神之间，也是一个太极模式图。在修心养性的基础上精神力得到了极大的加强，便可以精神力调动天地元气施展道术，这也深符道家重自然、无为，不求一味索取，不纳或者少纳元气为用的原则。
要是一直以“意”为修也成，高汉或许能成为一名高道，也无须为以后担心。但是，高汉机缘巧合地修复了丹田，狂喜之下虎巴地吸人元气玩，这一玩就出事了。
体内平衡再次被打破，元气结晶和蚩尤残念联合造反，阴阳元在甘遗荣和戒嗔的参合下坐镇下丹田，造成了目前体内玄、巫、道、佛交错杂揉的混乱局面。
回想着一路走来的修途，破立破立破立破，直到现在还欲再立，高汉已经或者说正在完成四个循环了。每一个循环都象是在打补丁，看似强壮的身体不知道未来会被老天究竟折腾成什么样子。
“这一世从一出生我就是个小破孩儿……”高汉自嘲到，对害他母亲又害得他如此的人又加深了几分恨意。
再破也得补，否则就是对不起自己。
《养性经》很神奇，开通的是小周天，元气入体炼化成自身元气由下丹田转入长强，沿督脉上行至泥丸，也即是上丹田，再由泥丸顺任脉下行黄庭宫即中丹田，再回华池即下丹田。这也是养性之术的循环路线，阴阳互采互调之还精补脑之途。
与大周天不同，小周天元气运行迅速、便捷，元气使用直接，不作阴阳交修时辅助内呼吸、调节三丹田和谐、修身养性极有效果，久修可以使人神清目明。
当然打通小周天说来简单，还是要费一些周折的，好在高汉幼时修炼改良版的《玄女心经》时便已打通，现在不过是用元气拓宽经脉而已，比一般人省事多了。
不知过了多久，反正杨敬早已经离开了高汉的身边。在一遍又一遍地运行小周天之后，高汉感觉相当良好。
上丹田之内的灵海在元气的辅助下似乎宽阔了不少，最主要的是识神、元神相融，渐成阴阳，或可化一成为混沌。阴阳元的具相不同，识、元二神是虚的，可以感觉得到，却用内视捕捉不到。
“可以意会、不可言传，说的便是如此吧。”打坐中的高汉有了一丝明悟，“元气这东西真不错，炼到极处竟然会滋养心神、化外元于内元。难怪黎贪会有残念遗留，他是以内元强令外元附于神铠。钱老可以元、意双攻，则是内元、外元同步作功。”
头一回发现“意”和元气可以双修的绝窍，高汉不禁大喜过望，想要一试真伪。然而他高兴的有点早了，才要调动元气，却觉得下丹田一空，那阴阳元竟然从下丹田消失了，随便带走了所有元气和元气结晶。
“我靠，不听话也就罢了，你还玩失踪！？”
没有阴阳元的强固作用，再吸纳元气就得象其他巫者一样受抽离之苦，那可不是开玩笑的。高汉赶紧停下功法，寻找阴阳元的去向。
丹田内空空如也，却感到脐之后，肾之前有种涨涨的感觉。那里名曰偃月炉，又曰气海。
“你跑这里干嘛来了？”
内视之下，阴阳元互抱如同一个黑白小球，在结晶组成的先天八卦阵之中缓缓地旋转着。那阵也变了形，成了一个立体、中空的球状，剩余的结晶则在阵内结成了方形。阴阳元和法阵似乎嫌结晶的方形不够完整，不用高汉催动，自主吸纳元气补充到结晶之内。
“天圆地方，你们在玩什么啊？”
高汉失去了对它们的管控，尽管以前也很少能管得了，但这回是真管不得了，只能眼瞪瞪地看着。
发呆的高汉没有注意到那阴阳元和法阵运行的虽然慢，但吞噬的元气量却是巨大的，几乎把采气场所吸来的元气抢走了三分之一，比高汉自己吸纳的快了不知多少倍。
而且阴阳元不只在吸，也在转化自身和那些元气结晶，甘遗荣和戒嗔以及祝氏二祖留在元气上的气息都逐渐被消磨掉了，如果高汉能重新夺回控制权，无论阴阳元、法阵、还是元气结晶都可被利用，就跟自己重新修炼出来的一样。
只可惜，这只是一种可能。
当转化完毕，结晶以阴阳元为中心在法阵中间结