了魔障。你不觉得他们听不见你的求救声很奇怪吗？”
我心说你这是什么话，要照你这么说，我因为进了流沙才没有进魔障，那我真是幸运女神他弟弟。现在这是新时代了，我们要弃绝封建迷信，懂不？
我跟他说：“他们本来就跟我赌气，我认为他们是故意不搭救的。”
他直摇头，面无表情，那一刻我真觉得他就是少数民族的张起灵。他缓缓地说：“你脚下这一片也是魔鬼的领域，你觉得如果不是我救你，你现在还能活着吗？你陷进去的时候，没有觉得流沙里有硌人的白骨吗？”
我立马打了个寒战。
“不管怎么说，谢谢你救我……”
他扭头看了看逐渐下沉的夕阳瞳孔里闪烁着金色的光芒，说道：“我该回去了。小心点，别乱走。”
我低头看了看，发现鞋帮上、裤缝里夹满了细沙，耳畔里似乎又听到了那种“嘶嘶”的声音，和那种诡异的摩擦感，我顿时寒毛倒竖。
我朝他挥挥手，向营地走去。这时，我听见他带着笑意的声音在身后响起：
“真好。”
“嗯？”我不明白。
“我已经很久很久没有听见自己的嗓音了。”他有些落寞地淡淡笑着。
我也笑了：“可是你可以自己说给自己听。”
他轻轻摇了摇头，朝我摆摆手：“走了。”
我愣在那里，呆呆地看着他朝夕阳西下的方向走去。他棕色的头发被镶上了一圈金色的边，毛茸茸地裹在夕阳里。
那一刹那，我的心里，似乎有无数只洁白的鸟儿被轰赶起来，扑腾着翅膀飞向天空，空气中充满了扇动翅膀的“呼啦呼啦”的声音，轻轻刮着我的脸颊。我看着他的背影，突然觉得，可可西里可真美。
我捡了一大捧重重的石头，一边走一边往地上扔，防止掉进流沙。也许我的样子看起来特别像一个神经质的人，若可可西里是神山，那我的命也休矣。
我回到营地，不禁长长地舒了一口气。人类真是奇怪，营地也只不过是六七个帐篷围起来的，若真有什么天灾或野兽，也无法抵御。为什么几顶帐篷一扎，就让人感到宽慰呢？是不是这就表明这里有“人的气息”？
我把水壶装满水，发现我们的水已经不多了。我一直觉得，我们带的水有股怪味儿，以前我去新疆旅游的时候，住的小村子里的人都是去排碱渠里打水，那水不但用来洗衣烧饭，还用来喝。排碱渠里的水就有股怪味儿，我们带的水也有种相同的味道。
我不知道该去哪里打水，据说会有补给车来，但我很疑惑，我们扎营的地点又不固定，他们能找到这里吗？就算定位，也极其困难。
我静静地坐在帐篷前，回忆着今天犹如梦境的一切。我胡思乱想着，却找到了很多疑问。
昨天晚上山腰上的黑影是从哪里来的？那道光是从哪里来的？队友为什么听不到我的呼救？难道真是“魔障”？那个金黄色眼睛的青年是从哪里冒出来的？背后吗？而且在流沙里营救人是很困难的，那金雕简直超神了，我从未听说“把人一把揪出流沙”这种说法，它怎么能做到？我又开始想，如果我有一只金雕，我会让它帮我干什么……
其中最令人疑惑不解的，就是队友的反常。我一回想起他们步点统一、神情麻木、头也不回地行走的场景，就觉得诡异无比。说得不大可怕，就是“魔障”，说得可怕一点……算了，不敢往下接着想象。
反正在藏民严重，可可西里山脉（尤其是唐古拉山脉）的确是神山，里面栖息着魔鬼，魔鬼一发怒，就会吞掉东西。这就是他们对流沙的传统解释。那个青年会不会是藏族人？
我否定了这个猜测。藏族人和汉族人的血统一样，都是典型的黄种人，面部平而且肤色发黄。可是那个青年的面庞，极其英俊的，棱角分明，眼窝深陷，发色和肤色都是异样的颜色，很明显具有撒克逊人的血统。这让我想到了西亚的波斯人，又进一步想起了新疆的少数民族。维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族的人都是那种特征。
我天马行空地想了半天，突然发现，天都要黑了。我看了看手表，已经八点多了，中国东西跨经度这么多，我的老家洛阳，恐怕早就黑透了。我感到一阵寒战，他们怎么可能在外面作业到天黑？真的魔障了？
我突然感到透心凉，突然想起了那个人说的话。
他们回不来了。
☆、三
我“腾”地站了起来，心理出现了一个坚定的声音：我必须找到他们，即使我也葬身可可西里。
我立即起身，令我惊讶的是，我竟然十分镇静，头脑清晰地思索着。我灌了慢慢一壶水，想了想，又拿了一把匕首，反握在手里。这把匕首是我在台湾阿里山买的短猎刀，我特别喜欢。其实我也不知道，在什么情况下能用到匕首。
现在想来，我可真是善良、心软，我和他们关系紧张，何况我可以等补给车来再搜救，我真是比美国大兵都能做到“以人为本”。
我快步走着，按照白天的记忆。我也知道从哪里开始有流沙地。可这挨千刀的可可西里，除了盐壳子、沙丘，还有那一轮惨白惨白的大月亮之外，哪里都是一个样。何况天一黑，我就有点抓瞎，人类对黑暗的恐惧，已写入基因中。
一开始我踌躇满志地走着，心情还挺愉悦的。也许这是一种自我解脱吧，你